10558.出埃及记33:12-17.摩西对耶和华说，看哪，你对我说，将这百姓领上去；却没有叫我知道你要打发谁与我同去。你曾说过，我按名认识你，你也在我眼中蒙恩。我如今若在你眼中蒙恩，求你将你的道让我知道，求你使我可以认识你，因为我已经在你眼中蒙恩。求你想到这民族是你的人民。祂说，我的脸必和你同去，使你得安息。摩西对祂说，你的脸若不走在我前面，就不要把我们从这里领上去。要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，所以我和你的百姓才比地面上的所有人民都要尊贵？耶和华对摩西说，你所说的这件事我也要行，因为你已在我眼中蒙恩，并且我按名认识你。
　　“摩西对耶和华说”表对神性，因而教会本身不与他们同住的恼怒。“看哪，你对我说，将这百姓领上去”表对教会要与这个民族同住的庄严承诺。“却没有叫我知道你要打发谁与我同去”表没有神性的指引，这事无法成就。“你曾说过，我按名认识你”表他的品质。“你也在我眼中蒙恩”表他被接纳，因为他有能力领导这个民族。“我如今若在你眼中蒙恩”表如果他因此被接纳。“求你将你的道让我知道，求你使我可以认识你”表关于将要与他们同住的神性是何性质的指示。“因为我已经在你眼中蒙恩”表因为他被接纳，有权掌管这个人民。“求你想到这民族是你的人民”表他们是这个世界上唯一与掌管万有的神性同住的人。“祂说，我的脸必和你同去，使你得安息”表构成教会、敬拜和圣言的神性元素将存在于那里，即便与这个民族本身同住的外在之物将缺乏这种元素。“摩西对祂说，你的脸若不走在我前面，就不要把我们从这里领上去”表如果神性不存在于那里，那里将不会有构成教会的任何东西。“要在什么事上得以知道我和你的百姓在你眼中蒙恩呢？岂不是因你与我们同去”表如果神性在他们当中显现，优先于其他人的接纳。“所以我和你的百姓才比地面上的所有人民都要尊贵”表由此而来的在教会所在的地方超越全世界所有人的显赫。“耶和华对摩西说，你所说的这件事我也要行”表神性要存在于与他们同在的教会、敬拜和圣言的外在里面。“因为你已在我眼中蒙恩，并且我按名认识你”表他因其品质而被接纳。
　　

43.一群水星灵曾以一个球形，接着又以一个拉长卷轴的形状出现在左边。我想知道他们想去哪里，是去这个星球还是去别处。很快我就发现他们转过身来，面向右边，然后卷起来靠近金星，就在远离太阳的那一面。但一到那里，他们说，他们不想在那里，因为居民都很邪恶；于是，他们转到这个星球的后面部分，然后说，他们想留在那里，因为居民都很善良。当这一切发生时，我感觉我的脑子里发生了很大的变化，由此产生强烈的活动。我由此推断，来自这个星球区域的金星灵与水星灵是一致的，他们与物质概念的记忆有关，而这种记忆与非物质概念的记忆一致，水星灵则与后一种记忆有关。因此，当他们在那里时，从他们发出的活动更强烈了。

9399.“摩西就取了血来，将血洒在百姓身上”表使人适合接受它。这从“祭物的血”和“洒在百姓身上”的含义清楚可知：“祭物的血”是指从主发出的神性真理，如前所述（9393节）；“洒在百姓身上”是指使人适合接受它，因为“洒”表示流入，因而表示适合。从主发出的神性真理不断流入一个人，并形成他的理解力；事实上，若你愿意相信，没有从主发出的神之真理的不断流入，人什么也看不见、什么也学不到。因为从主发出的神性真理就是那光照人类心智并构成内在视觉，也就是理解力的光。这光因不断流入，故使每个人适合接受它。然而，那些接受它的人是过着一种良善生活的人，而那些不接受它的人是过着一种邪恶生活的人。即便如此，和前者一样，后者仍拥有看见并学习神性真理的能力，而且只要他们远离邪恶的行径，还拥有接受它的能力。这就是摩西洒在百姓身上的那一半血所表示的。
　　从主发出的神性真理就是那光照人类心智，并构成其内在视觉，也就是理解力的光（参看2776, 3167, 3195, 3636, 3643, 3993, 4405, 5400, 8644, 8707节）。在约翰福音中所表示的，也是这神性真理：
　　那光是真光，照亮一切进入世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。（约翰福音1:9, 10）
　　此处论述的主题是圣言，也就是从主发出的神性真理。
　　凡心智健全的世人都有学习神之真理的能力，因而只要他远离邪恶的行径，还有接受它的能力，正如大量经历使我知道的那样。因为在来世，所有人，无论恶人还是善人，无一例外，都能学习并明白何为真理，何为虚假，以及何为良善，何为邪恶。但恶人虽能明白何为真理和良善，却不想去明白；因为他们的意愿和那里的邪恶会对抗，觉得厌恶。因此，当独自一人时，他们就又陷入其邪恶的虚假，并憎恶他们所明白的真理和良善。这同样适用于那些在世上虽明白真理，却弃绝它们的人。我由此清楚看出，从主发出的神性真理不断流入人类心智，使它们适合接受它；事实上，人们远离爱自己爱世界的邪恶行径到何种程度，它就在何种程度上被接受。